القائمة الرئيسية

· الصفحة الأولى
· أرسل خبرا
· أرشيف المقالات
· أفضل 10
· الأستفتاء
· المكتبه الصوتيه
· البحث
· الرسائل الخاصة
· دليل المواقع
· حسابك
· راسل الموقع
· إحصائية الموقع
· إرسل الموقع لصديق

 


تسجيل الدخول

 


من يتصفح الأن

 


البحث

 


قائمة الأقسام

· جميع الأقسام
· آخر الأخبار
· أنشطه شباب الغد
· سياسه
· شعر وأدب

 


مواقع صديقة

free ayman nour
كلام حر
الغد أونلاين
موقع حزب الغد بالشرقيه
مواطن مصرى
الوعى المصرى

 


تواصل مع الأعضاء

إضغط هنا للإشتراك فى جروب شباب الغد

 


منتديات الغد

 


لا لقانون الطوارىء

 


لا تعليق

وثائقى كش ملك (القضاة خلال 50 عاما)

 أنهى المخرج المصرى : محمود صابر فيلمة الوثائقى " كش ملك " والفيلم يتحدث عن عن القضاة وأزماتهم على مدار خمسين عاما من عصر جمال عبدالناصر إلى عصر مبارك ، والمخرج لم يتعرض فى فيلمة إلى أزمات القضاة المصريين مع وزارة العدل فقط لكنة يتحدث عن كل شيىء بداية من أزماتهم فى عصر عبدالناصر إلى تأثير إستقلال القضاء على الإقتصاد .. بدأ المخرج محمود صابر العمل فى الفيلم من سنة تقريبا ،فبدأ أولا فى جمع مانشر عن القضاة وأزمتهم من أرشيف الجرائد الإخبارية ، إلى أن حصل على المادة التى يريدها لينهى مرحلة الإعداد للفيلم ويبدأ مرحلة التصوير ، وكان هذا أيضا مميزا فالمخرج أختار أن يكون التصوير ليس مع القضاه وفقط بل حتى مع إعلاميين تابعوا وغطوا أزمات القضاة وأيضا مع نشطاء كانوا مع القضاة فى أزماتهم .
فعلى مدار خمسين دقيقة هى مدة الفيلم ، قام محمود صابر بالتسجيل مع قضاه وشخصيات عامة وقيادات شعبية وحزبية ونشاطاء من جميع الإتجاهات السياسية فقد قام بالتصوير مع المستشار أحمد مكى والمستشار هشام البسطويسى والمستشارزكريا عبدالعزيز (رئيس نادى القضاة) ، والأستاذ جورج إسحاق(المنسق العام لحركة كفاية السابق والمنسق العام المساعد الحالى )و الإعلامية بثينة كامل والدكتور عصاام العريان والأستاذ محمد حبيب من جماعة الإخوان المسلمين والمدون المصرى الشهير وائل عباس والناشطة بحركة كفاية الأستاذه ندى القصاص .
الفيلم حظى بتغطية ومتابعة إعلامية متميزة ، فقد قامت عدة صحف و قنوات فضائية بلقاءات مع محمود صابر مخرج الفيلم ،تحدث فيها عن الفيلم وعن مراحل إعدادة ،حتى أن نقابة الصحفيين فى القاهره ستعرض الفيلم يوم السبت 5-7-2008 .
ويذكر أن كش ملك ليس العمل الأول للمخرج بل سبق أن أخرج عمل آخر روائى ، بإسم تنهيدة، تناول فية المخرج الكبت كظاهرة (سياسى ،إجتماعى ، جنسى ،....) وعرض العام الماضى فى نقابة الصحفيين بالقاهره وحظى بإعجاب الجمهور بشكل كبير رغم أنه كان العمل الأول للمخرج .

(تعليقات؟ | التقييم: 0)

دعوة لحضور مؤتمر شباب 6 إبريل

 المكان :نقابة الصحفيين (الدور الرابع)-شارع عبدالخالق ثروت ، وسط البلد الميعاد :السبت 28-6-2008 الساعه السادسة مساء تمر مصر بفتره عصيبه لم تحدث فى تاريخها من قبل .. و نعانى جميعنا من مشكلات سياسيه و اقتصاديه و اجتماعيه نحن جيل الشباب نعلن أننا لا نريد أن نكمل منظومة الفساد و لا نريد ان نشارك فى الجريمه بصمتنا نحن مجموعه كبيره من الشباب لا يجمعنا إلا حب هذا البلد و الرغبه فى إصلاحه .. كانت بداية تجمعنا فى 6 ابريل .. جمعتنا الرغبه فى إنقاذ هذا الوطن بعدما أدركنا جميعا فداحة الوضع الراهن .. و رغم ان الغالبيه العظمى منا لا تنتمى لأى تيار سياسى و لم يكن يربطنا بالسياسه أى رابط إلا اننا مصممون على إكمال الطريق و إننا نؤمن أننا نستطيع استكمال ما توقف عنده الاخرون .. و مقتنعون بقدرتنا و حقنا فى تغيير هذا الواقع الأليم نعلن غضبنا وتمردنا على هذه الأوضاع التى لن تترك أخضر أو يابس لأولادنا فى المستقبل وإذا كانت الأجيال السابقة قد فرطت فى حقوقنا فنحن لن نفرط فى مستقبلنا ومستقبل الأجيال المصرية القادمة وهذه هى مطالبنا فى وطن لن يتحرر إللا بشبابه الحر الواعى 1-تحقيق الإكتفاء الذاتى من الغذاء 2-حد أدنى للأجور لكل الفئات و الوظائف و ربط الأجور بالأسعار كما يحدث فى جميع الدول التى تعانى من الغلاء . 3-اجراءات حقيقيه لوقف ارتفاع الاسعار و منع الاحتكار و منع فوضى السوق. 4- وقف تصدير الغاز لاسرائيل دعوتنا لكم فى هذا المؤتمر ليس إلا رغبة منا فى مشاركتكم لنا فى محاولة لعودة الروح المصرية لجسد الوطن المصرى لتخليصه من مظاهر الفساد والسلبية والبيروقراطية إيمانا منا بحتمية تضافر كل جهود الشرفاء فى وطننا الحبيب مصر ندعوكم لتفكروا معنا كيف ننقذ هذا البلد كما نرجو من جموع الجماهير مساندتنا فى تحركنا لا أن يكملوا منظومة الفساد بسلبيتهم المعهودة القوة فى إرادة الشعب شباب مصر شباب حر شباب 6 إبريل

(تعليقات؟ | التقييم: 0)

دعوة لحضور مؤتمر شباب 6 إبريل

 المكان :نقابة الصحفيين (الدور الرابع)-شارع عبدالخالق ثروت ، وسط البلد الميعاد :السبت 28-6-2008 الساعه السادسة مساء تمر مصر بفتره عصيبه لم تحدث فى تاريخها من قبل .. و نعانى جميعنا من مشكلات سياسيه و اقتصاديه و اجتماعيه نحن جيل الشباب نعلن أننا لا نريد أن نكمل منظومة الفساد و لا نريد ان نشارك فى الجريمه بصمتنا نحن مجموعه كبيره من الشباب لا يجمعنا إلا حب هذا البلد و الرغبه فى إصلاحه .. كانت بداية تجمعنا فى 6 ابريل .. جمعتنا الرغبه فى إنقاذ هذا الوطن بعدما أدركنا جميعا فداحة الوضع الراهن .. و رغم ان الغالبيه العظمى منا لا تنتمى لأى تيار سياسى و لم يكن يربطنا بالسياسه أى رابط إلا اننا مصممون على إكمال الطريق و إننا نؤمن أننا نستطيع استكمال ما توقف عنده الاخرون .. و مقتنعون بقدرتنا و حقنا فى تغيير هذا الواقع الأليم نعلن غضبنا وتمردنا على هذه الأوضاع التى لن تترك أخضر أو يابس لأولادنا فى المستقبل وإذا كانت الأجيال السابقة قد فرطت فى حقوقنا فنحن لن نفرط فى مستقبلنا ومستقبل الأجيال المصرية القادمة وهذه هى مطالبنا فى وطن لن يتحرر إللا بشبابه الحر الواعى 1-تحقيق الإكتفاء الذاتى من الغذاء 2-حد أدنى للأجور لكل الفئات و الوظائف و ربط الأجور بالأسعار كما يحدث فى جميع الدول التى تعانى من الغلاء . 3-اجراءات حقيقيه لوقف ارتفاع الاسعار و منع الاحتكار و منع فوضى السوق. 4- وقف تصدير الغاز لاسرائيل دعوتنا لكم فى هذا المؤتمر ليس إلا رغبة منا فى مشاركتكم لنا فى محاولة لعودة الروح المصرية لجسد الوطن المصرى لتخليصه من مظاهر الفساد والسلبية والبيروقراطية إيمانا منا بحتمية تضافر كل جهود الشرفاء فى وطننا الحبيب مصر ندعوكم لتفكروا معنا كيف ننقذ هذا البلد كما نرجو من جموع الجماهير مساندتنا فى تحركنا لا أن يكملوا منظومة الفساد بسلبيتهم المعهودة القوة فى إرادة الشعب شباب مصر شباب حر شباب 6 إبريل

(تعليقات؟ | التقييم: 0)

ليس الاسلام ما تصفون

 زائر كتب "إيمانا منا بحرية الرأيى وحق الجميع فى الرد ، فقط أرسل لنا أحد متابعين موقع شباب الغد رد على احد المقالات التى تتحدث عن الفكر الليبرالى وهذا رده: بسم الله الرحمن الرحيم
قراة المقال المنشور عندكم كتعريف للليبراليه وكنموذج للفكر اللليبرالى وانا مؤمن بحريه الفكر والعقيده ولكنى ايضا مؤمن بان الاسلام ما ترك شئ الا ووضحه وانا الله سبحانا وتعالى قد احترم العقا الانسانى وسبب لكل شئ اسبابه لكى يدعوا الناس للنفكير بحسا وراء الاسباب فى حين ان الله غنيا عن هذا فهو سبحانه يفول للشئ كن فيكون ولكنه جعل الاسباب احتراما للعقل البشرى وانا دائما ما اضرب لهذا وهو نزول المطر فان اللهيامر ملك المطر فيسوق السحاب الى بلد بعينه وينزل المطر عليها ولكن الباحث وراء الاسباب يجد كيف انا اله جعل للمطر اسباب من تكون المطر واختلاف درجات الحراره ف طبقات الجو التى نؤدى الى تكثف السحاب ونزول المطر هذا بأختصار وما اقصده ان اتهام الفكر الاسلامى بالتخلف والجمود ليس صحيحاوانا الفكر الاسلامى ما عاد يصلح لمواجهة مقتضيات العصر الحالى تللك تهنة الفكر الاسلامى برئ منها ولكن قد يكون العيب فى البعض اللذين انغلقىا على انفسهم وما عادوا يبحثون فى العلوم الدنيويه ليثبتوا ما قد كتبه الله فى قرانه من علوم وصيغ وقوانين فقط تحتاج الى من يخرجها
لا من يغض الطرف عنها فالفكر السلامى لديه من التجدد ما يجعله مناسبا لكل العصورفقط هى العقليات المنحجره التى اعطت الفرصه لكل مغرض متربص للاسلام لاتهامه بمثل هذه التهم فلاسلام لن يكون ولم يكون دينا داخل بيوت العباده فقط ولكن السلام دين ودنيا ودستور دوله بكل ما تحلم به من حريات وحقوق واجد انا مل ما يدعون انا الحريه فى غير الاسلاماو ان الحريه فى ترك الفكر الاسلامى ما هم الا ملتفين حول الحقيقه لتبرير مواقف خاطئه واظهار الاسلام بصورة الفكر العاجز عن التحليل ووضع الحلول فليس بالضروه انا اخلع توب لاسلام لكى اكون عاقلا مفكرا وليس بالضروره ان كل من ارتدى ثوب الاسلام درويشا"

(تعليقات؟ | التقييم: 0)

شيخ ومخبر ومحام

 yssrfathy كتب "شيخ ومخبر ومحام
لا يمكن لدولة – خاصة إذا كانت عربية وإسلامية – أن يستقر أمرها لأي حاكم بلا شيخ معمم ومخبرأمني عسكري وقانوني .
وتزداد المهمة صعوبة على أي رئيس إذا كانت البلد تتمع بقوة في مؤسساتها الدينية أو الأمنية والعسكري أو القانونية ، فما بالك ببلد تملك أكبر مؤسسة دينية إسلامية وأعرقها وأكثرها احتراما وتقديرا في العالم الإسلامي كله وتملك أيضا جحافلا من علماء القانون بمختلف فروعه ممن ساهموا في ترسيخ القانون في بلدهم وفي بلاد جيرانهم من دول عربية وإسلامية .
كما تظل مكانتها العسكرية والأمنية ذائعة السيط إما بانتصارها العسكري على عدوها أو بشهادة الرسل الكريم صلى اله عليها وسلم أنها في رباط إلى يوم القيامة أو بما تتمتع به من تاريخ ثائر ومقاوم عبر مراحل التاريخ المختلفة .
على هذا يستحق السيد الرئيس لقب فخامة الرئيس بنجاحه في الاحتفاظ بكرسيه وأن يظل حاكما مسيطرا بلا حرية ولا ديمقراطية ولا حوار وطني بل زاد تفوقه بتطويع المعمم والمخبر والمحامي لصالحه كل ذلك يحسب له مقارنة بغيره من الرؤساء ممن لا يملكون أزهرا ولا أعرق كليات القانون ولا القوة والبطولات العسكرية مع وحدة الصف الداخلي .
لقد أصبحت السلطة الدينية بلا أوقاف ( وهي ما تعطيه الاستقلال المالي ) لتجعل عصبها المادي بيد الرئيس والذي بيده العطاء بيده المنع ، ويكون اختيار اعلى منصب ديني بيد الرئاسة لا كبار العلماء تعيينا لا انتخابا مع شهادته إجازته الأمنية بالطبع .
أما القانون وما يمثله من برلمان وقضاء وهما رمزا حرية الشعوب قد تم السيطرة عليه بمن يجيد قيادة التشريع في بلد التشريع وعلمائه لكنه التشريع المناسب للتوجيهات والمستعد لصياغة المناسب من التأويلات ، بل ولديه القدرة على مجابهة من يحاول لعب دور المراقب أو المعارض وكل ذلك بسلطة القانون ومثال على ذلك تقدم نواب المعارضة بأربعة عشر استجواباً كما حدث في جلسة «الاثنين 31/12/2007» لمناقشة قضايا الغلاء وارتفاع الأسعار، فتقدم نواب الحكومة بـ١٤٦ سؤالاً وطلب إحاطة إلي الحكومة ليتم ذلك في جلسة واحدة مشوشين ومضيقين على اعداء الوطن وكله بالقانون ) ضف على ذلك حجم المهمة المناطة بوزير العدل التبع لحكومة لسيطرة على من يدعوا الاستقلال وانهم ضمانة الحرية والعدل الذين هما أساسا الحكم .
أما السلطة الأمنية التي تمثلها الداخلية من جانب والجيش من جانب آخر لتجد أن عقيدة المؤسسة العسكرية راسخة في أن اسرائيل هي عدوها غير أو ما يتدرب عليه المحارب أو العسكري أو الجندي او حتى من هو في خدمة عسكرية هو الكسل والتراخي فضلا عن الإهانة وإهدار الكرامة ليتعم كره الوطن ويرغب في التهرب من الخدمة العسكرية بدل أن يزداد حبه وولائه راغبا في ثواب الجهاد في سبيل وطنه وهو في حقيقته جهاد في سبيل ربه ، أما الداخلية فقامت بمنتهى الإخلاص للرئيس بقيادة معركة شرسة ضد كل من يحاول أن يفكر أو يدعو لمعارضة الرئيس أو الحكومة فضلا أن يقود فصيلا أو حزبا أو جماعة لينتهي حاله بالإخضاع أو الإسكات أو السجن وكسر الضلوع إن احتاج الأمر ذلك مع اسناد محاكمة البعض عبر المؤسسة العسكرية في دور متناسق قل أن تجده بين إدارات وهئيات أخرى .
لكنني في إطار مسئوليتي كمواطن مصري لا يفوتني أن أنبه فخامة الرئيس – رغم إنجازاته العظيمة – أنه لا أمان أبدا لمعمم ولا مخبر ولا محام أيا كان .
فالمعمم مهما كان طيعا مطيعا يخشى من لحظة إيمانية صادقة تعتريه في سجدة أو دعوة ربما من حديث نبوي شريف ك ( ورجل قام إلى سلطنا جائر فقال له اتق الله فقتله ) أو آخر ( إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر ) أو ( من رأى منكم منكرا فليغيره ) أو حتى آية من القران ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره )
وأيضا من باب الحرص أذكر فخامة الرئيس بألا يأمن لمخبر أمني أو جندي عسكري حتى ولو كان الأول وزيرا للداخلية أو كان الثاني وزيرا للدفاع فالمصري مهما كانت مهمته ومناصبه مخلوط بطينته حريته وحبه للجهاد وإيمانه بوجوب استقلال الوطن والدفاع عنه ، فحرب أكتوبر المجيدة وما قبلها من حرب الاستنزاف ومداد ذلك من ثورات ونضال وجهاد ضد الظلم والقهر والمحتل ما زالوا مصدرا لالهام الكثيرين بما تخلفه من احلام وامال وبواعث قد تستيقظ في النفوس في أية لحظة .
وأخيرا ليس آخرا الحذر الحذر من كل محام قانوني تحركت في أعماق نفسه ما كان يزرعه في نفوس دراسي القانون من حقوق الإنسان وحق الشعوب في التعبير عن نفسها واستقلال ارادتها ومحاسبة رؤسائها بل وحقهم في اختيارهم أو اسقاطهم بما كفله الدستور لهم والقانون وان تغيرت ملامحه ومعالمه .
فخامة الرئيس كلي ثقة في وعيكم وحكمتكم وأدعو الله جاهدا من كل قلبي أن تجد من كل شيخ ومخبر ومحام ما تقر به عين كل مواطن ... فاللهم آمين

"

(تعليقات؟ | التقييم: 0)

عفوا شيخنا القرضاوي

 yssrfathy كتب "عفوا شيخنا القرضاوي
ربما أراح بعض الصدور وربما أشعل بعضها نداء الدكتور القرضاوي ثم بيان هيئة علماء المسلمين بوجوب دعم الفلسطينين نقتبس منه "لا يجوز للمسلم أو العربي أن يكون عونًا، ولو بطريق غير مباشر، لهذا العدو على أهل فلسطين المرابطين البواسل".
وبعيدا عن تلكم العمائم التي تتوارى عن الناس والإعلام حين يكون الحكام سببا في غم شعوبهم وزيادة نكباتهم وهم الذين صدعوا رؤوسنا بفتاوي وتصريحات أثارت الرأي العام في غير محله وفي غير ما تحتاج الأمة له .

إنني أجد نفسي مدفوعا للحديث مع أئمتنا الذين نحسبهم على خير ولا نزكي على الله أحدا وعلى رأسهم فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي الذي أدان واستنكر ودعا الجميع إلى الوقوف لمساعدة إخواننا الفلسطينين وحجاجهم وألا يكونوا عونا مع المحتل على إخراجهم من ديارهم .

فضيلة الدكتور إنني ( ويالحقارة نفسي أمام فضيلتكم ) أجد تلك التصريحات والبيانات ليست في محلها فإن كان ظاهرها دعوة شديدة للحكومات المسئولة عن ذلك فإن الحكومات لا ينتظر منها شيئا وهي الساكتة عمدا أو انهزاما على حصار اخواننا وعلى ما يفعله المحتل بأرضنا .

شيخنا الجليل لقد علمتنا أن التغيير واجب حسب استطاعتنا ولذلك أرى أن الفتوي لا بد أن توجه إلى من يرجى منهم تغيير- وليس للحكام موطئ قدم فيه - لذا أرى أن جهود فضيلتكم وأمثالكم من العلماء والدعاة المخلصين يجب أن توجه لحث الشعب على القيام بدوره في دفع الحكام إلى التغيير ، يجب أن يقود العلماء والدعاة - بلا خوف وبلا حسابات - الشعب لحل مشكلاته ، لماذا لم تُدع الشعوب إلى التوجه إلى رفح ؟ لقد عبر الحجاج بفضل الله ومنته عليهم رحمة بهم ورفقا ألا يزيد قتلاهم ويتعثر مرضاهم ولكننا لا بد أ، تكون لنا وقفة فهو موقف تاريخي تتكر المعاناة فيه في كل يوم سياسيا داخل بلادنا في امتهان حقوق الانسان وغمط حقوقهم بل سرقتها علنا يتكرر في تزوير ارادة الامة وحبس الرموز المطالبة بالتغيير والإصلاح واسكات أصوات حتى المدونين الشباب ....
سيخنا الجليل ..لماذا لا يقوم الدعاة والعلماء بقيادة الاعتصامات قرب المعبر إذا ما قرر الحكام غلقه في وجه اهلنا مطالبين بفتحه وعودة إخواننا آمنين سالمين بدل أن يعودوا إلى السجن أو القبر أو المستشفيات ولماذا لا ينزل العلماء حيث عمال المصانع وفقراء الحي المطالبين بقوت يومهم وحياة كريمة لا أكثر بل ربما أقل .

أنا واثق أن تصريحا واحدا من كبار علمائنا ودعاتنا كفيل أن يقف خلفه الاف وربما ملايين إذا رأووا صدق العزم والجد ؟!.

يجب أن يرى الحكام بأسا من شعوبهم وصدقا في تحقيق مطالبهم وعزما على نصرة إخوانهم فإما أن يعادي الحاكم شعبه علنا بعلمائه وكل طوائفه وإما أن ينهض ليحمي نفسه ويحمي كرسيه من ثورة شعبه عليه .

أدري بأن هناك صعوبات وأدري بأن هناك موازنات في اختيار الوسيلة المثلي لكنني أعتقد أن النصرة والتغيير لن يكون إلا من خلال الناس والشعوب أولا وليس من الحكام (( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ))
إن هذا صوت مواطن من مئات وآلاف وملايين لا يجدون من يدعوهم بصدق ويقودهم إلى معبر رفح لنصرة إخوانهم ، بل ربما تكون تلك القضية بداية حركة تغييرة تحل كثير من مشكلاتنا الداخلية والخارجية ، أرجو ألا أتهم من قبل قارئ بالصفاقة أو السطحية أو حتى بسوء الأدب فقد تعلمت من الشيخ الجليل أن نقول كلمة الحق وأن لا نخشى في الله لومة لائم ، ليأتي دور شيوخنا وعلمائنا فيقودنا ويساعدوونا أو يصوب خطأنا ويقيلوا عثراتنا فاللهم سدد خطى صالح علمائنا وأعنا على نصرة إخواننا .
ياسر فتحي
"

(تعليقات؟ | التقييم: 0)

بعد أن بدأت تهدأ عاصفة ساويرس

 كتب - محمد الطاهر

الآن بعد أن هدأت قليلا الحملات التى أطلقت ضد أو مع نجيب سويرس - صاحب شركة موبينيل- بعد أن نقلت بعض الصو والمواقع الإلكترونية على لسانه تصريح عن الحجاب البعض تعامل مع هذا التصريح على أنه تطاول على الدين الإسلامى والبعض الآخر تعامل معه على أنه مجرد رأى من حقه أن يعلنه.
الغريبه أن الضجه التى ثارت حول هذا الموضوع أخذت حجم أكبر من حجمها الطبيعى ، ردود الأفعال من الجانبين سواء الجانب المؤيد أو الرافض له كان مبالغ فيها، فما قالة نجيب سويرس بالنص هو “نا لست ضد الحجاب لانني سأكون عندئذ ضد الحرية الشخصية. ولكن عندما اسير في الشارع اشعر كما لو كنت في ايران..اشعر كما لو كنت غريب” إذن هو لم يتهجم على الحجاب ولكنة فقط تحدث عن الشكل العام للحجاب على أنه يشبة الطريقة الإيرانية وبعد نشر هذا التصريح على لسان ساويرس بدأت حملات مؤيده وآخرى معارضة لما قاله ساويرس
والحملة الأولى كانت معارضه لما قالة ساويرس وبدأت تدعو لمقاطعة شركة موبينيل التى يملكها ساويرس -المكاريثية الأولى-ويبدو أنها لم تحقق كامل أهدافها حيث إقتصرت الدعوه لها على بعض المواقع والمدونات التى تحسب على التيار الإسلامى ثم قام آخرونبإطلاق حمله مضاده لها تدعو الجميع للتضامن مع نجيب ساويرس و تدعو للدفاع عن حق الجميع فى حرية تعبيره وصاحب هذه الحمله هجوم مضاد على الرافضين لتصريحات ساويرس -المكاريثية الثانية- وقاموا بتصميم بنرات تقول أتهم يدعمون حرية التعبير وحق ساويرس فى التعبيير عن رأية
والحقيقه أن الناظر لما قاله ساويرس لا يجد فيه شيئا مهما يستدعى كل ماحدث فهو لم يتهجم على الحجاب لكن الغالبية تفترض فيه سوء النية وحتى إن كان هناك من يتضامن معه من منطلق حرية التعبير وفقط إلا أن المواقع يقول أن الأغلبية تفترض به سوء النية من وراء هذه التصريحات خاصه بعد إعلانه إطلاق قناتين جديتين “تقف فى وجهه التطرف الدينى” سواء المسلمين أو المسيحيين على حد تعبيه” والسوء النية هذا له أسباب
أولها :هو إعلان نجيب ساويرس دائما عن ثقافته العلمانية ، والمشكلة هنا ليست فى أنه علمانى لكن المشكلة فى إرتباط اللفظ نفسه بالحقد على الدين كما يعتقد البعض
والسبب الثانى فى إفتراض سوء النية هو ماقاله عن القناتين الجديديتن حيث قال أنه يعتزم إطلاق قناتين فضائيتين للوقف ضد المتطرفين سواء مسيحيين أو مسلمين ، والمشكلة أنه واجهه قبل ذلك موجه كبيرة من المعارضه بعد أن عرض على القناة التى يمتلكها (أو تى فى ) فيلم “الفطيرة” والذى إحتوى على مشاهد خارجه ، فإذا كان هذا حال القناة التى قال عنها قبل ذلك أنها سعت لمواجهة الجرعه العالية من البرامج الدينية والمحافظة ببرامج آخرى خفيفه وأفلام عربيه وأجنبية فماذا سيكون حال القناتين الجديتين؟ ،ناهيك عن الميالغه فى إقحام كلمة “مسلم ومسيحى ” فى كثير من الأوقات على قناته (أو تى فى ) رغم أن هذه الكلمات مثل (مسلم ومسيحى) و (هلال وصليب)ا تثبت أن ليس هناك وحده وطنية أساس كما يدعى فالشيىء الطبيعى لا يلفت الأنظار.
السبب الثالث الذى يدعو لإقتراض سوء النية فى كلام ساويرس هو بعض ما قد يقال عن تعاملاته التجارية و إعلانه عن أن المبدأ الذى يسير به” الجنية مالوش دين” وإعلانه مره آخرى أنه يذهب للمال أينما كان
أعتقد أن هذه هى الأسباب وراء الضجه الأخيره فرغم أنه إعترض شكل الحجاب الإيرانى الذى إذداد فى مصر ولم يتهجم على الحجاب كفريضه إلا أن هناك نقطة أخيره مهمه ،ماذا لو قام أحد رجال الأعمال المسلمين بالإدلاء بتصريح يقول فيه “انا لست ضد المسيحيات غير محجبات لانني سأكون عندئذ ضد الحرية الشخصية. ولكن عندما اسير في الشارع اشعر كما لو كنت في أوروبا..اشعر كما لو كنت غريبا” هل وقتها سيدافع أيضا المؤيدين لساويرس عن حرية التعبير ؟؟ أم انهم سيعتبرون ذلك دعوه للإحتقان الطائفى ؟
يبدو أن الجميع يتربص بالجميع والجميع يفترض سوء النية بالجميع ، القاعدة تقول أن الحجه بالحجه و الكلمة بالكلمة ، و إذا كان الإحتقان موجود بالفعل فلا داعى لأحد أن يذيد الوضع سوء خاصه ان أزمة الحجاب لم تظهر الآن فقط قبلها كانت معركة تطاول فاروق حسنى على المحجبات
هناك أشياء كثيره أهم من ساويرس وأهم من هذه المهاترات أعتقد أنه من الأفضل لنا الإلتفات لها

(تعليقات؟ | التقييم: 0)

دعاة من كواكب آخرى

 كتب - محمد الطاهر
كنت أقرأ فى أحد الكتب منذ فتره ووجدت هذه الجمله “لقمة فى بطن جائع خير من بناء جامع” قالها سيدنا عمر بن عبدالعزيز - على ما أتذكر- المهم أن هذه الجمله فتحت لى مجال للتفكير فى جدوى وجود هذا العدد الهائل من القنوات الدينية ، قبل فتره كانت إقرأ وقنوات المجد هما الموجودتان ، كل قناة من هذه القنوات تقدم خط مختلف عن الأخرى ، ظهر بعد ذلك عدة قنوات مثل الناس ،الرسالة،الرحمة،الأمه،وقنوات آخرى لا أتذكر أسمائها هذه القنوات تقدم نفس الماده الإعلامية تقريبا ، ونفس المنهج ونفس الموضوعات المتناولة وللإسف نفس الإعلانات التى تصيب المشاهد بشلل مؤقت!!
النظرة العامه لتلك القنوات التى ظهرت مؤخرا - أقصد جميع القنوات بإستثناء إقرأ والمجد - أوضحت عدة نقاط مهمه من حيث طريقة تفكير بعض الدعاه وطريقة تفكير القائمين على إدارة القناة
القائمين على هذه القنوات
منذ فتره ظهرت إعلانات على بعض هذه القنوات الدينية تطلب من المشاهدين التبرع من أموال الذكاه أو الصدقات - لاأتذكر- للقناه لان مواردها لا تسمح بإستكمال تشغيل القناة ، لا أعرف إلى أى شيىء يستندون إلى هذا الطلب ، دعوة تدل على مقدار ما وصلنا له من تراجع ، القائمين على القناة يطالبون المقتدرين على دفع أموال للقناة حتى تظل تعمل ونسوا أننا نعيش فى بلد نصف سكانه تحت خط الفقر ، نسوا أو تناسوا أن الأموال التى تصرف على كل هذه القنوات أولى بها أن تصرف فى إعمار الأرض ، نسوا أو تناسوا أن هناك من يبيع جزء من جسده -كليته- ليكمل حياته او يسدد ديونة، نسوا أو تناسوا وجود أماكن كثير فى مصر يعيش أهلها بدون أى وجود لحياه آدمية ، منطقة إستبل عنتر وحدها بها أربعين مواطن باعوا كليتهم لتسديد ديونهم ، ومع كل هذا يطلب منك القائمين على هذه القنوات بالتبرع لإستكمال عمل بالقناه ، ورغم كل هذا إلا أنه لازالت قنوات جديده تفتح وآخرى تحت الإنشاء مع أن الجميع الآن يعرف تعثر هذه النوعيه من القنوات لماذا إذن ظهور قنوات جديده من هذا النوع؟ رغم أنها لن تقدم جديد بل بالعكس -أعتقد- أن إغلاق هذه القنوات وإستغلال نقودها تنمية الموارد أو تشغيل عدد من الشباب أو حتى فى المساعدات المؤقته أفضل بكثير من الفوضى التى تحدث الآن ، لا أقول لهم لا تعبروا عن منهجكم ، لكن قناة واحده تكفى أو حتى إثنين والباقى إمنعوا به الناس من أن يبيعوا كليتهم أو زوجوا به إثنين مليون عانس فى مصر!!!
منهج الدعاة بهذه القنوات
الأصل فى خلق الإنسان هو إعمار الأرض ، والأصل فى الدعوة هو الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر أريد أن أقول أن هؤلاء الدعاه أو لنقل أغلبهم متأثرين بشكل أو بآخر بشيوخ وعلماء السعودية ، والمشكلة ليست فى هذه النقطة بحد ذاتها لكن المشكلة ربما بتطبيق هذا الإسلوب وأيضا بعض الأفكار على الواقع المصرى اولا أريد أن أقارن بين الوضع فى السعودية والوضع فى مصر
السعودية بها مستوى إقتصادى مرتفع مع إنعدام أو شبه إنعدام وجود مواطنين سعوديين تحت خط الفقر لذلك الفتاوى هناك غالبا ما تأخذ شكل البعد بالفرد عن الفتنه بالدنيا أو الفتنه يالمال و التركيز بشكل واضح على المظهر العام للفرد لنفس السبب
أما بمصر فالمستوى الإقتصادى منخفض ووقوع نصف الشعب المصرى تحت خط الفقر وتلاشى للطبقة المتوسطة وفساد وسرقة من قبل النظام ،فهذا الوضع المفترض أنه لا يسمح بوجود دعاة يتكلمون عن فتنة الدنيا والناس لا يجدون ما ياكلونة ، يتكلمون عن اللحية والجلباب القصير ولا يتكلمون عن التزوير والسرقة يطالبون المشاهدين التبرع للقناة ولا يطالبوهم بالتبرع لشعب نصفه تحت خط الفقر أعتقد أنه شيىء عجيب وجود دعاه بهذا التفكير فى وضع كما وضعنا الآن!!
أماعن الهوية السعودية فالهوية والثقافة السائده هوية ذات إتجاه واحد فلا يوجود ثقافات مختلفة ولا يوجد فجوات وإختلافات كبيرة على المسلمات بالنسبة للحياه الإجتماعيه والسياسية ربما هناك إختلاف طفيف من مكان لآخر لكن نفس المسلمات موجوده فى المملكة كاملة ، لذلك نجد أن التحدث عن ثقافات كثقافة التعايش بين المختلفين فكريا أو دينيا أو حتى تحسين النظرة بالنسبة للآخر غير منتشر إن لم يكن معدوما
أما الهوية المصرية فهى خليط من عدة ثقافات وحضارات ترتفع واحده عن الىخر فى كل حقبة لكن تظل هناك هوية مصرية يدخل فيها الدين بشكل أساسى سواء الإسلام او المسيحيه كما يوجد عدد آخر من الأقليات كالبهائيين واليهود ، ويوجد حراك سياسى مختلف فى الأفكار وطريقة العمل والمرجعيه كما أن هناك فجوة كبيرة بين الثقافات الموجوده فى مصر وذلك لوجود مجتماعات مختلفه لكل مجتمع منها عادات تميزة كالنوبة وبدو سيناء فى ظل هذا الوضع لا نرى من هؤلاء الدعاه من يدعوا للتعايش بين المسلمين والمسيحيين ولا نجد من يدعو و ينادى يزرع قيمة العدل والمساوة وتقتصر أحاديثهم عن الجلباب واللحيه وبعض الأمور الدينية ولا تقرب من أن خير الجهاد كلمة حق فى وجه سلطان جائر أو من أن الأمر بالعروف والنهى عن المنكر يشمل الحاكم ولا أن الحياة التى تعيشها البلد الآن توجب على المسلمين الوقوف بشده أمام ظواهر كالسرقة والنهب والتذوير والفساد والظلم من إتجاه السلطة أوكالخلافات التى تظهر بين المسلمين والمسيحيين لماذا لم نسمع داعية يتحدث عن الظلم الواقع على ضحايا الشرطة من تعذيب وهتك أعراض ؟؟؟ لماذا يتحدثون عن تصرفات العامة فقط؟؟
إذن الفرق بين الحياه ونظامها فى مصر والحياه ونظامها فى السعودية مختلف تماما مما يجعلنى أقول أن إنتهاج بعض الدعاه المصريين لنفس الطريقة والإسلوب والتركيز على نفس القضايا مع إهمال أو تناسى القضايا الآخرى ضرب من العبث
لا أعرف كيف بعد الدعاه بهذه الطريقة الفجه عن التحدث فى المسائل المصيرية كهذه
كان سيدنا أبو ذر الغفارى عندما يمر على قصور الأمراء يقرأ :”بشر الكانزين الذين يكنزون الذهب والفضة بمكاو من نار تكوى بها جباههم وجنوبهم يوم القيامة ”
و عندما أراد قطز أن يستصدر فتوة من الشيخ العز بن عبد السلام لكى يأخذ مال من عامة الشعب لتجهيز جيش لمحاربة التتار أخبرة الشيخ العز بن عبدالسلام انه لن يعطية الفتوى هذه إلا إذا أخذ كل أموال المماليك بعدها يفتى بأخذ مال من الفقراء لتجهيز الجيش
الحقيقه ان كثير من الدعاه الآن لم يلتفتوا لقضايا أساسية وإهتموا بالفروع حتى ظهروا كأنهم لا يعيشون معنى أو تجاهلوها عن عمد
حتى الأفراد أصبحوا يهتموا بالسؤال عن اللحية فرد أم سنة والسواك سنة أم يستخدم فرشة الأسنان

(تعليقات؟ | التقييم: 0)

فليكن الجميع كما يريدون

دائما ما كان يقول لنفسه أنة يرى فى نفسه مالا يراه الآخرون ، إقتنع بذلك ، لكن لم يقتنع الناس به ولا بكلامه ، ربما قليلون الذين إقتنعوا به لا يزال يتذكر تلك اللحظات التى مرت به منذ فتره

(التفاصيل ... | 4591 حرفا زيادة | تعليقات؟ | التقييم: 0)

نجاح حركة أمناء الشرطة الأحرار

 كتب : محمد الطاهر
لم يكن نضال تنظيم أمناء الشرطة الاحرار مجرد عبس أو لهو ، ولم يقوموا بذلك العمل إلا من اجل قضيتهم وقضية كل أبناء الوطن الأحرار.
يرجع نشاط حركة أمناء الشرطة الأحرار إلى عدت سنوات مضت من النضال متواصل من أجل القضية الوطنية ، فبعد ما حدث لجهاز الشرطة من ضمور وكسر لشوكتهم كان يتحتم على رجال أحبوا البلد أن يتحركوا لينقذوا ما يمكن إنقاذه ، وقد ظهر هذا جليا فى ما قاموا به بدأ من مطالبتهم بتكوين وزارة خاصه بهم تنفصل عن جهاز الشرطة إلى إعلانهم فى بيان رسمى بإسم حركة أمناء الشرطة الاحرار عن مبادئهم العشرة لتحرير مصر من إبتلائاتها المتواليه ، هذا وقد نشر البيان فى الجريدة الشهيره تحت عنوان : لو قدروا على الظبابيط مش هيقدرو على الأمانين ، وفى هذا البيان أعلنوا عن أفكارهم وعن أهدافهم ومبادئهم ولى الفخر أن أنقل لكم بعض ما جاء بالبيان :
قال المتحدث الرسمى بإسم حركة أمناء الشرطة الأحرار : إن أهداف الحركة تتلخص فى عشرة أشياء :الأول القضاء على المواطنين والثانى القضاء على الشعب والثالث القضاء على المواطنين والرابع القضاء على الشعب والتاسع القضاء على الشعب أيضا والعاشر القضاء على بقية المواطنين
وقد أعرب المتحدث الرسمى بإسم حركة أمناء الشرطة الأحرار عن إستياءه وإستياء أفراد الحركة من تلك المحاكمات التى حوكم فيها أمناء شرطة بسبب التعذيب معللا هذا بأنه ما حدث إلا بناء على إقتناعهم بالمبادىء العشرة لحركة امناء الشرطة الأحرار رار رار والتى على رأسها القضاء على الشعب والقضاء على المواطنين نين نين
كما أوضح المتحدث الرسمى بإسم الحركة أن على الأمه جمعاااااااااااء عاء عاء أن تصطف خلف الحركة الوليده لتنفيذ مبادئهم العشره للقضاء عليهم جميعا ميعا معيا.
وبعد نجاح حركة أمناء الشرطة الأحرار وإستيلائهم على زمام الأمور فى البلد تم تعيين الأمين فلان الفلانى وزير للداخلية والخارجيه والامين علان العلانى وزيرا للإعلام والصحه والسكان والأمين ترتان الترتانى وزيرا للحربية و الصناعه والزراعه ، كما أعلن المتحدث بإسم مجلس قيادة الامناء الأحرار بان القيادة العليا تجرى حاليا مباحثات لعمل وزارة لمبيضين المحاره وضمها لوزارة الصحة والصرف الصحى
وعن الإنجازات التى حققتها حركة امناء الشرطة الأحرار خلال الأيام القليلة الماضية التى تربعوا فيها على عرش الحكم فقد أكد المتحدث الرسمى بإسم الحركة أنها إنجازات كثيرة لا تعد ولا تحصى ولن يسعه ذكرها الآن علشان عنده إجتماع فى قسم قصر النيل مع مجلس قيادة الحركة مع وعد منه أن يذكرها لنا كاملة وبالتفصيل والتجربة فى أقرب وقت ممكن فى أحد الأقسام أو فى وادى الناطرون
وقد أجاب المتحدث الرسمى عن الأسئلة التى تدور حول الحرية والديمقراطية ومستقبل البلد السياسى قائلا : رغم أنه ليس لدينا وقت للتفكير فى هذا إلا أنى أحب أن أوضح لكم أنه وبعد أن نقوم بتنفيذ فيذ فيذ المبادىء العشرة للحركة سيكون هناك ديمقراطية وحرية والكثير والكثير من الحاجات دى ، إلا أنه أردف قائلا : لكن دعونا ننهى عملنا أولا ، وأضاف انه بشأن المعتقلين السياسيين سيتم التخلص منهم فى القريب العاجل حتى لا يخرج لنا أى إبن كلب يقولنا إفرجوا عن المعتقلين
وفى ظل التخوف من الشعب من الحركة الوليده التى لم يتبين معالمها فقد خرج الجميع فى مظاهرات وتجماعات ومهرجانات نات نات نات إحتفالا باللى بيحصل فى البلد ، وكانت الفرصه سانحه للقيادة للبدأ فى تنفيذ مبادئها و أهدافها إلا أنهم فضلوا أن يتريثوا حتى آخر الشهر لان العشرة لا تهون إلا على ابن ميتين الكلب
وفى ظل تخوف وسعادة الجميع
يطرح السؤال نفسه
هل تنجح الحركة فى إعادة هيبة البلد لسابقتها؟؟
أم أنه لا جديد تحت آشعة الشمس
الله ، أمين الشرطة ، المبادىء العشره

(تعليقات؟ | التقييم: 3.66)

 


حوار مع أ-جميله

إضغط هنا لقراءة الحوار

 


الإستفتاء

 


مقالات سابقة

Tuesday, September 04
·	كسر الأرض الصلبة
Sunday, August 19
·	رسالة لأيمن نورالسجين لوهم الديمقراطية وعضو حقوق الإنسان
·	مصر تنفى امتلاكها معامل لتخصيب اليورانيوم
·	بيع البنوك
Tuesday, August 07
·	أستغاثة لكشف الفساد ثورة للأصلاح
Sunday, July 22
·	عاهة فى ضمير المجتمع
Thursday, July 05
·	الورق الملقى على الأرض
·	الارض تتكلم
Sunday, May 27
·	رسالة الي صديقي السجين الشريف بقلم د. اسامة الكرم
Thursday, May 10
·	كلمة الشباب النوبى فى مؤتمر النوبة الاول
Thursday, April 26
·	بين القمع والسلبيه
Wednesday, April 18
·	البحث عن الهويه المصريه
Sunday, April 15
·	حلم تغيير النظام
Friday, March 30
·	الدستور والتعديل
Saturday, March 24
·	لماذا نتظاهر ؟
Wednesday, March 21
·	إستهبال وليس تعديل دستورى
Tuesday, March 20
·	دورة اعداد قادة لكل طلاب مصر بجزب الغد
Sunday, March 11
·	جتماع طلاب الغد الاربعاء من كل اسبوع الخامسة فى المقر الرئيسى بطلعت حرب
Thursday, March 08
·	مظاهرة التحرير لرفض التعديلات الدستوريه
Wednesday, March 07
·	الطريق الى الاقصى يبدأ من القاهرة
Friday, February 02
·	دعوه لمظاهره من أجل الإفراج عن المعتقلين
Wednesday, January 31
·	بازن من القانون...استنحار ايمن نور
·	يوم أن جلست على القهوه
Monday, January 29
·	قصيدة لام ألف - داليا زيادة
Wednesday, January 24
·	دعوه لمظاهره ضد التعذيب
Friday, January 05
·	ماذا لو حكمت بالعدل يا صدام؟
Thursday, December 28
·	منصب رئيس الوزراء فى التعديل الدستورى طريقا لقصر القبة .
Monday, December 25
·	إن فرض سوء النيه فى البهائيين لهو سبب أدعى لان يدون فى بطاقتهم كلمة بهائى
Wednesday, December 20
·	رمضان بس مش توربينى
·	انقذو ايمن نور

مقالات قديمة