شباب الغد

yssrfathy كتب "شيخ ومخبر ومحام
لا يمكن لدولة – خاصة إذا كانت عربية وإسلامية – أن يستقر أمرها لأي حاكم بلا شيخ معمم ومخبرأمني عسكري وقانوني .
وتزداد المهمة صعوبة على أي رئيس إذا كانت البلد تتمع بقوة في مؤسساتها الدينية أو الأمنية والعسكري أو القانونية ، فما بالك ببلد تملك أكبر مؤسسة دينية إسلامية وأعرقها وأكثرها احتراما وتقديرا في العالم الإسلامي كله وتملك أيضا جحافلا من علماء القانون بمختلف فروعه ممن ساهموا في ترسيخ القانون في بلدهم وفي بلاد جيرانهم من دول عربية وإسلامية .
كما تظل مكانتها العسكرية والأمنية ذائعة السيط إما بانتصارها العسكري على عدوها أو بشهادة الرسل الكريم صلى اله عليها وسلم أنها في رباط إلى يوم القيامة أو بما تتمتع به من تاريخ ثائر ومقاوم عبر مراحل التاريخ المختلفة .
على هذا يستحق السيد الرئيس لقب فخامة الرئيس بنجاحه في الاحتفاظ بكرسيه وأن يظل حاكما مسيطرا بلا حرية ولا ديمقراطية ولا حوار وطني بل زاد تفوقه بتطويع المعمم والمخبر والمحامي لصالحه كل ذلك يحسب له مقارنة بغيره من الرؤساء ممن لا يملكون أزهرا ولا أعرق كليات القانون ولا القوة والبطولات العسكرية مع وحدة الصف الداخلي .
لقد أصبحت السلطة الدينية بلا أوقاف ( وهي ما تعطيه الاستقلال المالي ) لتجعل عصبها المادي بيد الرئيس والذي بيده العطاء بيده المنع ، ويكون اختيار اعلى منصب ديني بيد الرئاسة لا كبار العلماء تعيينا لا انتخابا مع شهادته إجازته الأمنية بالطبع .
أما القانون وما يمثله من برلمان وقضاء وهما رمزا حرية الشعوب قد تم السيطرة عليه بمن يجيد قيادة التشريع في بلد التشريع وعلمائه لكنه التشريع المناسب للتوجيهات والمستعد لصياغة المناسب من التأويلات ، بل ولديه القدرة على مجابهة من يحاول لعب دور المراقب أو المعارض وكل ذلك بسلطة القانون ومثال على ذلك تقدم نواب المعارضة بأربعة عشر استجواباً كما حدث في جلسة «الاثنين 31/12/2007» لمناقشة قضايا الغلاء وارتفاع الأسعار، فتقدم نواب الحكومة بـ١٤٦ سؤالاً وطلب إحاطة إلي الحكومة ليتم ذلك في جلسة واحدة مشوشين ومضيقين على اعداء الوطن وكله بالقانون ) ضف على ذلك حجم المهمة المناطة بوزير العدل التبع لحكومة لسيطرة على من يدعوا الاستقلال وانهم ضمانة الحرية والعدل الذين هما أساسا الحكم .
أما السلطة الأمنية التي تمثلها الداخلية من جانب والجيش من جانب آخر لتجد أن عقيدة المؤسسة العسكرية راسخة في أن اسرائيل هي عدوها غير أو ما يتدرب عليه المحارب أو العسكري أو الجندي او حتى من هو في خدمة عسكرية هو الكسل والتراخي فضلا عن الإهانة وإهدار الكرامة ليتعم كره الوطن ويرغب في التهرب من الخدمة العسكرية بدل أن يزداد حبه وولائه راغبا في ثواب الجهاد في سبيل وطنه وهو في حقيقته جهاد في سبيل ربه ، أما الداخلية فقامت بمنتهى الإخلاص للرئيس بقيادة معركة شرسة ضد كل من يحاول أن يفكر أو يدعو لمعارضة الرئيس أو الحكومة فضلا أن يقود فصيلا أو حزبا أو جماعة لينتهي حاله بالإخضاع أو الإسكات أو السجن وكسر الضلوع إن احتاج الأمر ذلك مع اسناد محاكمة البعض عبر المؤسسة العسكرية في دور متناسق قل أن تجده بين إدارات وهئيات أخرى .
لكنني في إطار مسئوليتي كمواطن مصري لا يفوتني أن أنبه فخامة الرئيس – رغم إنجازاته العظيمة – أنه لا أمان أبدا لمعمم ولا مخبر ولا محام أيا كان .
فالمعمم مهما كان طيعا مطيعا يخشى من لحظة إيمانية صادقة تعتريه في سجدة أو دعوة ربما من حديث نبوي شريف ك ( ورجل قام إلى سلطنا جائر فقال له اتق الله فقتله ) أو آخر ( إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر ) أو ( من رأى منكم منكرا فليغيره ) أو حتى آية من القران ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره )
وأيضا من باب الحرص أذكر فخامة الرئيس بألا يأمن لمخبر أمني أو جندي عسكري حتى ولو كان الأول وزيرا للداخلية أو كان الثاني وزيرا للدفاع فالمصري مهما كانت مهمته ومناصبه مخلوط بطينته حريته وحبه للجهاد وإيمانه بوجوب استقلال الوطن والدفاع عنه ، فحرب أكتوبر المجيدة وما قبلها من حرب الاستنزاف ومداد ذلك من ثورات ونضال وجهاد ضد الظلم والقهر والمحتل ما زالوا مصدرا لالهام الكثيرين بما تخلفه من احلام وامال وبواعث قد تستيقظ في النفوس في أية لحظة .
وأخيرا ليس آخرا الحذر الحذر من كل محام قانوني تحركت في أعماق نفسه ما كان يزرعه في نفوس دراسي القانون من حقوق الإنسان وحق الشعوب في التعبير عن نفسها واستقلال ارادتها ومحاسبة رؤسائها بل وحقهم في اختيارهم أو اسقاطهم بما كفله الدستور لهم والقانون وان تغيرت ملامحه ومعالمه .
فخامة الرئيس كلي ثقة في وعيكم وحكمتكم وأدعو الله جاهدا من كل قلبي أن تجد من كل شيخ ومخبر ومحام ما تقر به عين كل مواطن ... فاللهم آمين

"

كتب - محمد الطاهر
كنت أقرأ فى أحد الكتب منذ فتره ووجدت هذه الجمله “لقمة فى بطن جائع خير من بناء جامع” قالها سيدنا عمر بن عبدالعزيز - على ما أتذكر- المهم أن هذه الجمله فتحت لى مجال للتفكير فى جدوى وجود هذا العدد الهائل من القنوات الدينية ، قبل فتره كانت إقرأ وقنوات المجد هما الموجودتان ، كل قناة من هذه القنوات تقدم خط مختلف عن الأخرى ، ظهر بعد ذلك عدة قنوات مثل الناس ،الرسالة،الرحمة،الأمه،وقنوات آخرى لا أتذكر أسمائها هذه القنوات تقدم نفس الماده الإعلامية تقريبا ، ونفس المنهج ونفس الموضوعات المتناولة وللإسف نفس الإعلانات التى تصيب المشاهد بشلل مؤقت!!
النظرة العامه لتلك القنوات التى ظهرت مؤخرا - أقصد جميع القنوات بإستثناء إقرأ والمجد - أوضحت عدة نقاط مهمه من حيث طريقة تفكير بعض الدعاه وطريقة تفكير القائمين على إدارة القناة
القائمين على هذه القنوات
منذ فتره ظهرت إعلانات على بعض هذه القنوات الدينية تطلب من المشاهدين التبرع من أموال الذكاه أو الصدقات - لاأتذكر- للقناه لان مواردها لا تسمح بإستكمال تشغيل القناة ، لا أعرف إلى أى شيىء يستندون إلى هذا الطلب ، دعوة تدل على مقدار ما وصلنا له من تراجع ، القائمين على القناة يطالبون المقتدرين على دفع أموال للقناة حتى تظل تعمل ونسوا أننا نعيش فى بلد نصف سكانه تحت خط الفقر ، نسوا أو تناسوا أن الأموال التى تصرف على كل هذه القنوات أولى بها أن تصرف فى إعمار الأرض ، نسوا أو تناسوا أن هناك من يبيع جزء من جسده -كليته- ليكمل حياته او يسدد ديونة، نسوا أو تناسوا وجود أماكن كثير فى مصر يعيش أهلها بدون أى وجود لحياه آدمية ، منطقة إستبل عنتر وحدها بها أربعين مواطن باعوا كليتهم لتسديد ديونهم ، ومع كل هذا يطلب منك القائمين على هذه القنوات بالتبرع لإستكمال عمل بالقناه ، ورغم كل هذا إلا أنه لازالت قنوات جديده تفتح وآخرى تحت الإنشاء مع أن الجميع الآن يعرف تعثر هذه النوعيه من القنوات لماذا إذن ظهور قنوات جديده من هذا النوع؟ رغم أنها لن تقدم جديد بل بالعكس -أعتقد- أن إغلاق هذه القنوات وإستغلال نقودها تنمية الموارد أو تشغيل عدد من الشباب أو حتى فى المساعدات المؤقته أفضل بكثير من الفوضى التى تحدث الآن ، لا أقول لهم لا تعبروا عن منهجكم ، لكن قناة واحده تكفى أو حتى إثنين والباقى إمنعوا به الناس من أن يبيعوا كليتهم أو زوجوا به إثنين مليون عانس فى مصر!!!
منهج الدعاة بهذه القنوات
الأصل فى خلق الإنسان هو إعمار الأرض ، والأصل فى الدعوة هو الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر أريد أن أقول أن هؤلاء الدعاه أو لنقل أغلبهم متأثرين بشكل أو بآخر بشيوخ وعلماء السعودية ، والمشكلة ليست فى هذه النقطة بحد ذاتها لكن المشكلة ربما بتطبيق هذا الإسلوب وأيضا بعض الأفكار على الواقع المصرى اولا أريد أن أقارن بين الوضع فى السعودية والوضع فى مصر
السعودية بها مستوى إقتصادى مرتفع مع إنعدام أو شبه إنعدام وجود مواطنين سعوديين تحت خط الفقر لذلك الفتاوى هناك غالبا ما تأخذ شكل البعد بالفرد عن الفتنه بالدنيا أو الفتنه يالمال و التركيز بشكل واضح على المظهر العام للفرد لنفس السبب
أما بمصر فالمستوى الإقتصادى منخفض ووقوع نصف الشعب المصرى تحت خط الفقر وتلاشى للطبقة المتوسطة وفساد وسرقة من قبل النظام ،فهذا الوضع المفترض أنه لا يسمح بوجود دعاة يتكلمون عن فتنة الدنيا والناس لا يجدون ما ياكلونة ، يتكلمون عن اللحية والجلباب القصير ولا يتكلمون عن التزوير والسرقة يطالبون المشاهدين التبرع للقناة ولا يطالبوهم بالتبرع لشعب نصفه تحت خط الفقر أعتقد أنه شيىء عجيب وجود دعاه بهذا التفكير فى وضع كما وضعنا الآن!!
أماعن الهوية السعودية فالهوية والثقافة السائده هوية ذات إتجاه واحد فلا يوجود ثقافات مختلفة ولا يوجد فجوات وإختلافات كبيرة على المسلمات بالنسبة للحياه الإجتماعيه والسياسية ربما هناك إختلاف طفيف من مكان لآخر لكن نفس المسلمات موجوده فى المملكة كاملة ، لذلك نجد أن التحدث عن ثقافات كثقافة التعايش بين المختلفين فكريا أو دينيا أو حتى تحسين النظرة بالنسبة للآخر غير منتشر إن لم يكن معدوما
أما الهوية المصرية فهى خليط من عدة ثقافات وحضارات ترتفع واحده عن الىخر فى كل حقبة لكن تظل هناك هوية مصرية يدخل فيها الدين بشكل أساسى سواء الإسلام او المسيحيه كما يوجد عدد آخر من الأقليات كالبهائيين واليهود ، ويوجد حراك سياسى مختلف فى الأفكار وطريقة العمل والمرجعيه كما أن هناك فجوة كبيرة بين الثقافات الموجوده فى مصر وذلك لوجود مجتماعات مختلفه لكل مجتمع منها عادات تميزة كالنوبة وبدو سيناء فى ظل هذا الوضع لا نرى من هؤلاء الدعاه من يدعوا للتعايش بين المسلمين والمسيحيين ولا نجد من يدعو و ينادى يزرع قيمة العدل والمساوة وتقتصر أحاديثهم عن الجلباب واللحيه وبعض الأمور الدينية ولا تقرب من أن خير الجهاد كلمة حق فى وجه سلطان جائر أو من أن الأمر بالعروف والنهى عن المنكر يشمل الحاكم ولا أن الحياة التى تعيشها البلد الآن توجب على المسلمين الوقوف بشده أمام ظواهر كالسرقة والنهب والتذوير والفساد والظلم من إتجاه السلطة أوكالخلافات التى تظهر بين المسلمين والمسيحيين لماذا لم نسمع داعية يتحدث عن الظلم الواقع على ضحايا الشرطة من تعذيب وهتك أعراض ؟؟؟ لماذا يتحدثون عن تصرفات العامة فقط؟؟
إذن الفرق بين الحياه ونظامها فى مصر والحياه ونظامها فى السعودية مختلف تماما مما يجعلنى أقول أن إنتهاج بعض الدعاه المصريين لنفس الطريقة والإسلوب والتركيز على نفس القضايا مع إهمال أو تناسى القضايا الآخرى ضرب من العبث
لا أعرف كيف بعد الدعاه بهذه الطريقة الفجه عن التحدث فى المسائل المصيرية كهذه
كان سيدنا أبو ذر الغفارى عندما يمر على قصور الأمراء يقرأ :”بشر الكانزين الذين يكنزون الذهب والفضة بمكاو من نار تكوى بها جباههم وجنوبهم يوم القيامة ”
و عندما أراد قطز أن يستصدر فتوة من الشيخ العز بن عبد السلام لكى يأخذ مال من عامة الشعب لتجهيز جيش لمحاربة التتار أخبرة الشيخ العز بن عبدالسلام انه لن يعطية الفتوى هذه إلا إذا أخذ كل أموال المماليك بعدها يفتى بأخذ مال من الفقراء لتجهيز الجيش
الحقيقه ان كثير من الدعاه الآن لم يلتفتوا لقضايا أساسية وإهتموا بالفروع حتى ظهروا كأنهم لا يعيشون معنى أو تجاهلوها عن عمد
حتى الأفراد أصبحوا يهتموا بالسؤال عن اللحية فرد أم سنة والسواك سنة أم يستخدم فرشة الأسنان


	الرئيسيه - المنتدى - جروب شباب الغد - دليل المواقع - المكتبه الصوتية - إرسل مقال


موقع الرسمى لشباب حزب الغد الليبرالى ...... زعيم الحزب الدكتور أيمن نور يا رب لا تعذبهم بقدر عذابنا منهم ..... فقط يا رب خلص الجميع من العذاب - الزعيم أيمن نور DESIGNED BY : MOHMMED ELTAHER PHP-Nuke Copyright © 2005 by Francisco Burzi. This is free software, and you may redistribute it under the GPL. PHP-Nuke comes with absolutely no warranty, for details, see the license.